ماذا كنتم من الدين ، وكلمة " م " هي ما الاستفهامية حذفت عنها الألف تخفيفا . وفي الآية دلالة في الجملة على ما تسميه الأخبار بسؤال القبر ، وهو سؤال الملائكة عن دين الميت بعد حلول الموت ، كما يدل عليه أيضا قوله تعالى : * ( الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون * فأدخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين * وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا . . . ) * ( 1 ) الآيات . قوله تعالى : * ( قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ) * كان سؤال الملائكة * ( فيم كنتم ) * سؤالا عن الحال الذي كانوا يعيشون فيه من الدين ، ولم يكن هؤلاء المسؤولون على حال يعتد به من جهة الدين ، فأجابوا بوضع السبب موضع المسبب وهو أنهم كانوا يعيشون في أرض لا يتمكنون فيها من التلبس بالدين ، لكون أهل الأرض مشركين أقوياء فاستضعفوهم ، فحالوا بينهم وبين الأخذ بشرائع الدين والعمل بها ( 2 ) . قوله تعالى : * ( يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون ) * توجيه للخطاب إلى المؤمنين الذين وقعوا في أرض الكفر لا يقدرون على التظاهر بالدين الحق والاستنان بسنته ، ويدل على ذلك ذيل الآية . وقوله : * ( إن أرضي واسعة ) * الذي يظهر من السياق أن المراد بالأرض هذه الأرض التي نعيش عليها ، وإضافتها إلى ضمير التكلم للإشارة إلى أن جميع الأرض لا فرق عنده في أن يعبد في أي قطعة منها كانت ، ووسعة الأرض كناية عن أنه إن امتنع في ناحية من نواحيها أخذ الدين الحق والعمل به فهناك نواح غيرها لا يمتنع فيها ذلك ، فعبادته تعالى وحده ليست بممتنعة على أي حال . وقوله : * ( فإياي فاعبدون ) * الفاء الأولى للتفريع على سعة الأرض ، أي إذا كان كذلك فاعبدوني وحدي ، والفاء الثانية فاء الجزاء للشرط المحذوف المدلول عليه بالكلام ، والظاهر أن تقديم " إياي " لإفادة الحصر فيكون قصر قلب ، والمعنى لا تعبدوا غيري بل اعبدوني ، وقوله : " فاعبدون " قائم مقام الجزاء . ومحصل المعنى : أن أرضي واسعة إن امتنع عليكم عبادتي في ناحية منها ، تسعكم لعبادتي أخرى منها فإذا كان كذلك فاعبدوني وحدي ولا تعبدوا غيري ، فإن لم يمكنكم عبادتي في قطعة منها فهاجروا إلى غيرها واعبدوني وحدي فيها ( 3 ) . [ 3993 ] النهي عن التعرب بعد الهجرة - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - في وصيته لعلي ( عليه السلام ) - : لا تعرب بعد الهجرة ( 4 ) .

--> ( 1 ) النحل : 28 - 30 . ( 2 ) الميزان : 5 / 48 . ( 3 ) الميزان : 16 / 144 . ( 4 ) وسائل الشيعة : 11 / 75 / 1 .